ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ – ಭಾಗ – ೧೭ – ತೃತಿಯಾಷ್ಟಕದ ೩ – ೪ – ೫ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
ವಿಷಯಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆ
ಮೂರನೆಯ ಅಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು:ಇಂದ್ರ ತ್ವಾ ವೃಷಭಂ ಎಂಬ ನಲವತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಆ ತೂನ ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೊಂದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಉಪ ನಃ ಸುತಂ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಆ ಯಾಹ್ಯರ್ವಾಜ್ ಎಂಬ ನಲವತ್ತಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಅಯಂ ತೇ ಅಸ್ತು ಎಂಬ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಆ ಮಂದ್ರೈರಿಂದ್ರ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಯುಧ್ಮಸ್ಯ ತೇ ವೃಷಭಸ್ಯ ಎಂಬ ನಲವತ್ತಾರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಮರುತ್ವಾ ಇಂದ್ರ ವೃಷಭಃ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೇಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಸದ್ಯೋ ಹ ಜಾತಃ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಶಂಸಾ ಮಹಮಿಂದ್ರಂ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಇಂದ್ರಃ ಸ್ವಾಹಾ ಪಿಬತು ಎಂಬ ಐವತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಚರ್ಷಣೀಧೃತಂ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಧಾನಾವಂತಂ, ಎಂಬ ಐವತ್ತೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಇಂದ್ರಾಪರ್ವತಾ ಎಂಬ ಐವತ್ತಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯ
ಸುದಾಸ ಎಂಬ ರಾಜನ ವಿಷಯ
ಮರುದ್ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿವಿಚಾರ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರತ್ರತು ವಿಪಾಟ್ ಮತ್ತು ಶುತುದ್ರಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಅವುಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸ್ತುತಿಸಿದ ವಿಚಾಕ
ಋ.ಸಂ:೩ – ೩೩ ನೆಯ ಸೂಕ್ತದ ಸಾರಾಂಶ
ಕುಶಿಕಶಬ್ದಾರ್ಥವಿಚಾರ — ಕುಶಿಕರಾಜನೆಂಬ ರಾಜನ ಇತ್ಯಾದಿ
ಭರತರಾಜನಿಗೂ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ
ಕೀಕಟ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದವರು
ನೈಚಾಶಾಖಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ವಸಿಷ್ಠಪುತ್ರನಾದ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬುವನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ವಾಕ್ತ್ಸಂಭನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ಸಸರ್ಪರೀ ಎಂಬುವಳ ವಿಷಯ
ಪಂಚಜನರ ವಿಷಯ
ಜಮದಗ್ನಿಋಷಿಯ ವಿಷಯ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ವಸಿಷ್ಠಋಷಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬೈದ ವಿಚಾರ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನ ಕಡೆ ಜನರು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಬಿಗಿದು ಕಟ್ಟಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡುಹೋದ ವಿಚಾರ
ಇಮಂ ಮಹೇ ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆ ಸೂಕ್ತವು
ಉಷಸಃ ಪೂರ್ವಾ ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಮೂರನೆಯ ಅಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು: ನ ತಾ ಮಿನಂತಿ ಎಂಬ ಐವತ್ತಾರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಸೂಕ್ತದ ಪೀಠಿಕೆ, ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
ಮಾಯಾಶಬ್ದದ ವಿವರನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಆದಿತ್ಯನ ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಋತುಸ್ವರೂಪ, ಸಂವತ್ಸರಸ್ವರೂಪ ಇತ್ಯಾದಿ ವರ್ಣನೆ
ಪೃಥ್ವಿಯ ವರ್ಣನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಪಾಜಃ ಶಬ್ದವಿವರಣೆ
ಋತುಗಳ ಆದಿತ್ಯನ ಅವಯವಗಳು
ಯಾವ ಯಾವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ವರ್ಣದವರು ಯಜ್ಞಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ವಿಚಾರ
ಸಂವತ್ಸರದ ಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ದೇವತೆಗಳು ಪರೋಕ್ಸಪ್ರಿಯರು
ಕವಿಶಬ್ದನಿರ್ವಚನ ಇತ್ಯಾದಿ
ತ್ರಿಷಧಸ್ಥಾ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಷರ್ಣನೆ
ತ್ರಿಮಾತಾ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ
ಧಿಷಣೇ ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
ಆಪಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ನಾನಾರ್ಥಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ
ಉರ್ವೀ, ರೋದಸೀ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳು
ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ಒಳಪ್ರಭೇದಗಳು
ಅಸುರಶಬ್ದದ ವಿವಿಧಾರ್ಥಗಳು
ಪ್ರ ಮೇ ವಿವಿಕ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಸೂಕ್ತದ ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
ಧಾಸೇಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ
ಮನೀಷಾಂ ಎಂಬ ಶ್ವದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ
ಅಷ್ಟವಸುಗಳ ವಿಷಯ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳ ಬಾಹುಗಳ ವೈಷಿಷ್ಟ್ಯ
ಜಾಮಯಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವ್ಯುತ್ಪತಿ, ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಧೇನು ಶಬ್ದದ ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿ ಇತ್ಯಾದಿ
ಅಪಾಂ ಗರ್ಭ, ಋತಸ್ಯ ಗರ್ಭ ಇತ್ಯಾದಿವಿವರಣೆ
ಗ್ರಾವಶಬ್ದದ ವಿವಿಧಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು
ಮಧುಮತೀ ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
ಪರ್ವತ ಶಬ್ದ ನಿರ್ವಚನ ಇತ್ಯಾದಿ
ಧೇನುಃ ಪ್ರತ್ನಸ್ಯ ಎಂಬ ಐವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಮಿತ್ರೋ ಜನಾನ್ ಯಾತಯತಿ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಸೂಕ್ತ ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
ಮಿತ್ರೋಜನಾನ್ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ನಿವರ್ಚನ
ದೇವಸುವ ಎಂಬ ಎಂಟು ಹವಿಸ್ಸಿನ ವಿಷಯ
(ಶತಪಥಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆ)
ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ
ಇಳಾಸ್ವರೂಪವಿಚಾರ
ಇಳೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿವಸ್ವರೂಪ
ಇಳೆಯ ಯಾಜ್ಞಿ ಕಸ್ವರೂಪ
ಇಳೆಯ ಲೌಕಿಕವಾಗ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಗಳು
ಇಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಸ್ವರೂಪವು
ಇಳಾರೂಪಿಯಾದ ಧೇನುವಿನ ಕ್ಷೀರ
ಮಿತ್ರ ದೇವನ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪದಿಗಳು
ಮಹಾ ಆದಿತ್ಯಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
ಸುಶೇವಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ
ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಚರ್ಷಣೀಧೃತಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷ ವಿವರಣೆ
ಚರ್ಷಣೀಧೃತಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವಿವರನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಅಭಿ ಯೋ ಮಹಿನಾ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
ಪಂಚ ಜನಾಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿಶೇಷ ವಿವರಣೆ
ವೃತಬರ್ಹಿಷೇ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ
ಇಹೇಹ ವೋ ಮನಸಾ ಎಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಋಭುಗಳ ವಿಷಯ, ಅವರು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಚಾರ
ಸೂಕ್ತದ ವಿನಿಯೋಗ ಮತ್ತು ಋಷಿದೇವತಾಛಂದಸ್ಸುಗಳು
ಪೃಷ್ಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ಲವಷಡಗಳ ವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಋಭುಗಳ ಕಲಾಕೌಶಲ್ಯವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಋಭುಗಳು ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಚಮಸಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯ. ಈ ವಿಡಯದಲಿ ರಹಸ್ಯಾರ್ಥವಿವರನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
ಋಭುಗಳು ಇಂದ್ರನ ಸಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಚಾರ
ಇಂದ್ರ ಋಭುಭಿಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
ಋಭುಗಳಿಗೂ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ
ಉಷೋ ವಾಚೇನ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಸೂಕ್ತ —
ಇಮಾ ಉ ವಾಂ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದ ವಿವರಣೆ
ಗಾಯತ್ರೀಮಹಾಮಂತ್ರದ ಪೀಠಿಕೆ
ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
ತತ್ಸವಿತುಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಯಣರ ತಾತ್ಪರ್ಯವಿವರಣೆ
ಸವಿತೃದೇವತೆಯ ತತ್ತ್ವಪ್ರತಿಪಾದಕವಾದುದರಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಸಾವಿತ್ರೀಶಬ್ದವಾಚ್ಯವು
ಸವಿತೃವಿನ ಏಕತ ಪ್ರತಿಪಾದಕಸ್ವರೂಪ
ಸವಿತೃಶಬ್ದದ ನಿರ್ವಚನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವನಿಯಾಮಕನಾದ ಸವಿತೃವಿನ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ
ಋತಾಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ವರುಣನೂ ಸಹ ಸವಿತೃವಿನ ವಿಭೂತಿವಿಶೇಷವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಯಲ್ಲ
ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ವರುನನ ಸಾಧಾರಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಲು
ಆದಿತ್ಯಾಂತರ್ಗಗವೂ ಸವಿತ್ರಾತ್ಮಕವೂ ಆದ ಹಿರಣ್ಮಯಪುರುಷ
ಪರಮಪುರುಷನ ಪರಂಜ್ಯೋತಿಯೇ ಸವಿತೃವಿನ ಭರ್ಗ (ಆಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ)
ಪರಂಜ್ಯೋತೀರೂಪನಾದ ಭರ್ಗವನ್ನರಿಯಲು ಗಾಯತ್ರೀಪಠನ ರೂಪವಾದ ಧ್ಯಾನವೇ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು
ಸೋಮಾಹರಣ ಪ್ರಸಂಗ ಶ್ಯೇನಪಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ
ಪಕ್ಷ್ಯಾಕಾರವಾದ ಗಾಯಿತ್ರಿಯೇ ಶ್ಯೇನವು
ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾದ ಕದ್ರೂಸುಪರ್ಣಿಯರ ಕಥೆ. ಸುವರ್ಣಿಯರ ಪುತ್ರರೇ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು
ಸೋಮಾಹರಣಾಕ್ಕಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಪರಾಭವ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ವಿಜಯ
ಗಯತ್ರಿಗೆ ಸವನಕಾಲಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ
ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಅಕ್ಷರ ವಿಭಾಗಪ್ರಕರಣ
ಅಗ್ನೀ, ಗಾಯತ್ರೀ, ಶ್ಯೇನ ಇವುಗಳ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ ಸವನಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ಸ್ಥಾನ
ಸೋಮವೇ ಆದಿತ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು, ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಇದನ್ನರಿಯಲು ಮುಖ್ಯಸಾಧನ
ಆದಿತ್ಯನ ತೇಜೋರೂಪವಾದ ಸೋಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಗಂಧರ್ವನೇ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು
ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಾಧನವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಆಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ
ಕರ್ಮಾತ್ಮಕವಾದ ಯಜ್ಞವೇ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದುದರಿಂದ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ
ಗಾಯತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸಾಧನವೇ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನರೂಪವಾದ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ
ಛಂದಸ್ಸಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಾನ್ವೇಷಣೆದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪ್ರಾದಾನ್ಯತೆ
ನಿಯವಿತವಾದ ಅಕ್ಷರಸಮೂಹವುಳ್ಳ ಛಂದಸ್ಸು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಆಪಾಸನೆಮಾಡತಕ್ಕ ಎರಡು ಕ್ರಮಗಳು, ಬಾಹ್ಯರೂಪಪ್ರಪಂಚದೊಡನೆ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದ ಅಂತಸ್ತತ್ತ್ವದೊಡನಿರುವ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೆ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪಾದತ್ರಯ ಮತ್ತು ತುರೀಯಪಾದಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಪಾದೋऽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಭೂತಾನಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ತಾತ್ಪರ್ಯ
ಪರುವಪುರುಷನ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ತದತಿರಿಕ್ತತ್ವ
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಹೃದಯಾಕಾಶಗಳ ಸಾಧರ್ಮ್ಯ
ವಾಗ್ರೂಪವಾದ ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ನಾಮರೂಪವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಆಕಾಶ ಪರತತ್ತ್ವದ ಜ್ಯೋತೀರೂಪ
ವರಂಜ್ಯೋತೀರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂರ್ತರೂಪಗಳು (ಭೂರಾದಿವ್ಯಾಹೃತಿವಿಭಾಗಗಳು)
ಪೃಥಿವ್ಯಾದಿಜಗದ್ರೂಪಗಳಾದ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೇ ತನ್ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮದ ಉಪಾಸನೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸಾಧನ
ಸವಿತೃವಿನ ಭರ್ಗವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಜ್ಯೋತಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ
ಧ್ಯಾನಸಾಧಕವಾದುದೂ, ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾತ್ಮಕವಾದುದೂ ಆದ ಪ್ರಣವದ ಸ್ವರೂಪ
ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಈ ಎರಡೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಗಳೇ; ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸುವಃ ಎಂಬ ವ್ಯಾಹೃತಿ ರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮದ ಉಪಾಸನೆಯ ಫಲ
ಆದಿತ್ಯರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿವ್ಯಗಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವವು ಗಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಇವೆ.
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪ್ರಶಂಸೆ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮಹತ್ತ್ವ
ಗಾಯತ್ರೀಮಹಾಮಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾರ್ಥವರ್ಣನೆ — ತತ್ ಎಂಬ ಶಬ್ದ
ಸವಿತುಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದ
ವರೇಣ್ಯಂ, ಭರ್ಗಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳು
ದೇವಸ್ಯ ಎಂಬ ಶಬ್ದ
ಧೀಮಹಿ, ಧಿಯಃ
ಯಃ ನಃ
ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಕರಣಪ್ರಕ್ರಿಯಾ
ಸುವೃಕ್ತಿಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
ಹವಿರ್ಧಾನವಿಷಯ
ಆ ನೋ ಮಿತ್ರಾವರುಣಾ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
ಗವ್ಯೂತಿಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
ಗೃಣಾನಾ ಜಮದಗ್ನಿನಾ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
ಜಮದಗ್ನಿಋಷಿಯ ಪರಿಚಯ ಇತ್ಯಾದಿ
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮಂಡಲವು: ೧ – ೧೮ ಸೂಕ್ತಗಳು — ತ್ವಾಂ ಹ್ಯಗ್ನೇ ಸದಅಮಿತ್ ಎಂಬ ಮೊದಲನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೆಷ್ವಮೃತಃ ಎಂಬ ಎರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಆ ವೋ ರಾಜಾನಂ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಕೃಣುಷ್ವ ಪಾಜಃ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಮೂರನೇ ಅಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಐದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು: ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ಮೀಳ್ಹುಷೇ ಎಂಬ ಐದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಊರ್ಧ್ವ ಊ ಷು ಣಃ ಎಂಬ ಆರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಅಯಮಿಹ ಪ್ರಥಮಃ ಎಂಬ ಏಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ದೂತಂ ವೋ ವಿಶ್ವವೇದಸಂ ಎಂಬ ಎಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಅಗ್ನೇ ಮೃಲಾ ಎಂಬ ಒಂಭತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಅಗ್ನೇ ತಮದ್ಯ ಎಂಬ ಹತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಭದ್ರಂ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಎಂಬ ಹತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಯಸ್ತ್ವಾಮಗ್ನೇ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಪ್ರತ್ಯಗ್ನಿರುಷಸಾ ತುಗ್ರಂ ಎಂಬ ಹರಿಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಪ್ರತ್ಯಗ್ನಿರುಷಸೋ ಜಾತವೇದಾಃ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಅಗ್ನಿಹೋತಾ ನೋ ಎಂಬ ಹದಿನೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ಆ ಸತ್ಯೋ ಯಾತು ಎಂಬ ಹದಿನಾರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
ತ್ವಂ ಮಹಾ ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ಆಯಂ ಪಂಥಾ ಎಂಬ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —