ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ-ಭಾಗ-೧೭-ತೃತಿಯಾಷ್ಟಕದ ೩-೪-೫ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
ಮೂರನೆಯ ಅಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು:ಇಂದ್ರ ತ್ವಾ ವೃಷಭಂ ಎಂಬ ನಲವತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಆ ತೂನ ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೊಂದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಉಪ ನಃ ಸುತಂ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಆ ಯಾಹ್ಯರ್ವಾಜ್‍ ಎಂಬ ನಲವತ್ತಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಅಯಂ ತೇ ಅಸ್ತು ಎಂಬ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಆ ಮಂದ್ರೈರಿಂದ್ರ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಯುಧ್ಮಸ್ಯ ತೇ ವೃಷಭಸ್ಯ ಎಂಬ ನಲವತ್ತಾರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಮರುತ್ವಾ ಇಂದ್ರ ವೃಷಭಃ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೇಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಸದ್ಯೋ ಹ ಜಾತಃ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಶಂಸಾ ಮಹಮಿಂದ್ರಂ ಎಂಬ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಇಂದ್ರಃ ಸ್ವಾಹಾ ಪಿಬತು ಎಂಬ ಐವತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಚರ್ಷಣೀಧೃತಂ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಧಾನಾವಂತಂ, ಎಂಬ ಐವತ್ತೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಇಂದ್ರಾಪರ್ವತಾ ಎಂಬ ಐವತ್ತಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ- ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯ
- ಸುದಾಸ ಎಂಬ ರಾಜನ ವಿಷಯ
- ಮರುದ್ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿವಿಚಾರ
- ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರತ್ರತು ವಿಪಾಟ್‍ ಮತ್ತು ಶುತುದ್ರಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಅವುಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸ್ತುತಿಸಿದ ವಿಚಾಕ
- ಋ.ಸಂ:೩-೩೩ ನೆಯ ಸೂಕ್ತದ ಸಾರಾಂಶ
- ಕುಶಿಕಶಬ್ದಾರ್ಥವಿಚಾರ — ಕುಶಿಕರಾಜನೆಂಬ ರಾಜನ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಭರತರಾಜನಿಗೂ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ
- ಕೀಕಟ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದವರು
- ನೈಚಾಶಾಖಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ವಸಿಷ್ಠಪುತ್ರನಾದ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬುವನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ವಾಕ್ತ್ಸಂಭನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ಸಸರ್ಪರೀ ಎಂಬುವಳ ವಿಷಯ
- ಪಂಚಜನರ ವಿಷಯ
- ಜಮದಗ್ನಿಋಷಿಯ ವಿಷಯ
- ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ವಸಿಷ್ಠಋಷಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬೈದ ವಿಚಾರ
- ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನ ಕಡೆ ಜನರು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಬಿಗಿದು ಕಟ್ಟಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡುಹೋದ ವಿಚಾರ
- ಇಮಂ ಮಹೇ ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆ ಸೂಕ್ತವು
- ಉಷಸಃ ಪೂರ್ವಾ ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಮೂರನೆಯ ಅಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು: ನ ತಾ ಮಿನಂತಿ ಎಂಬ ಐವತ್ತಾರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಸೂಕ್ತದ ಪೀಠಿಕೆ, ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಮಾಯಾಶಬ್ದದ ವಿವರನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಆದಿತ್ಯನ ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಋತುಸ್ವರೂಪ, ಸಂವತ್ಸರಸ್ವರೂಪ ಇತ್ಯಾದಿ ವರ್ಣನೆ
- ಪೃಥ್ವಿಯ ವರ್ಣನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಪಾಜಃ ಶಬ್ದವಿವರಣೆ
- ಋತುಗಳ ಆದಿತ್ಯನ ಅವಯವಗಳು
- ಯಾವ ಯಾವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ವರ್ಣದವರು ಯಜ್ಞಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ವಿಚಾರ
- ಸಂವತ್ಸರದ ಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ದೇವತೆಗಳು ಪರೋಕ್ಸಪ್ರಿಯರು
- ಕವಿಶಬ್ದನಿರ್ವಚನ ಇತ್ಯಾದಿ
- ತ್ರಿಷಧಸ್ಥಾ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಷರ್ಣನೆ
- ತ್ರಿಮಾತಾ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ
- ಧಿಷಣೇ ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
- ಆಪಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ನಾನಾರ್ಥಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ
- ಉರ್ವೀ, ರೋದಸೀ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳು
- ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ಒಳಪ್ರಭೇದಗಳು
- ಅಸುರಶಬ್ದದ ವಿವಿಧಾರ್ಥಗಳು
- ಪ್ರ ಮೇ ವಿವಿಕ್ವಾನ್‍ ಎಂಬ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಸೂಕ್ತದ ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಧಾಸೇಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ
- ಮನೀಷಾಂ ಎಂಬ ಶ್ವದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ
- ಅಷ್ಟವಸುಗಳ ವಿಷಯ
- ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳ ಬಾಹುಗಳ ವೈಷಿಷ್ಟ್ಯ
- ಜಾಮಯಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವ್ಯುತ್ಪತಿ, ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಧೇನು ಶಬ್ದದ ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಅಪಾಂ ಗರ್ಭ, ಋತಸ್ಯ ಗರ್ಭ ಇತ್ಯಾದಿವಿವರಣೆ
- ಗ್ರಾವಶಬ್ದದ ವಿವಿಧಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು
- ಮಧುಮತೀ ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
- ಪರ್ವತ ಶಬ್ದ ನಿರ್ವಚನ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಧೇನುಃ ಪ್ರತ್ನಸ್ಯ ಎಂಬ ಐವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಮಿತ್ರೋ ಜನಾನ್‍ ಯಾತಯತಿ ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಸೂಕ್ತ ವಿನಿಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಮಿತ್ರೋಜನಾನ್‍ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ನಿವರ್ಚನ
- ದೇವಸುವ ಎಂಬ ಎಂಟು ಹವಿಸ್ಸಿನ ವಿಷಯ
- (ಶತಪಥಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆ)
- ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ
- ಇಳಾಸ್ವರೂಪವಿಚಾರ
- ಇಳೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿವಸ್ವರೂಪ
- ಇಳೆಯ ಯಾಜ್ಞಿ ಕಸ್ವರೂಪ
- ಇಳೆಯ ಲೌಕಿಕವಾಗ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಗಳು
- ಇಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಸ್ವರೂಪವು
- ಇಳಾರೂಪಿಯಾದ ಧೇನುವಿನ ಕ್ಷೀರ
- ಮಿತ್ರ ದೇವನ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪದಿಗಳು
- ಮಹಾ ಆದಿತ್ಯಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
- ಸುಶೇವಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ
- ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಚರ್ಷಣೀಧೃತಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷ ವಿವರಣೆ
- ಚರ್ಷಣೀಧೃತಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವಿವರನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಅಭಿ ಯೋ ಮಹಿನಾ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
- ಪಂಚ ಜನಾಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿಶೇಷ ವಿವರಣೆ
- ವೃತಬರ್ಹಿಷೇ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ
- ಇಹೇಹ ವೋ ಮನಸಾ ಎಂಬ ಅರವತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಋಭುಗಳ ವಿಷಯ, ಅವರು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಚಾರ
- ಸೂಕ್ತದ ವಿನಿಯೋಗ ಮತ್ತು ಋಷಿದೇವತಾಛಂದಸ್ಸುಗಳು
- ಪೃಷ್ಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ಲವಷಡಗಳ ವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಋಭುಗಳ ಕಲಾಕೌಶಲ್ಯವಿವರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಋಭುಗಳು ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಚಮಸಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯ. ಈ ವಿಡಯದಲಿ ರಹಸ್ಯಾರ್ಥವಿವರನೆ ಇತ್ಯಾದಿ
- ಋಭುಗಳು ಇಂದ್ರನ ಸಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಚಾರ
- ಇಂದ್ರ ಋಭುಭಿಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
- ಋಭುಗಳಿಗೂ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ
- ಉಷೋ ವಾಚೇನ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೊಂದನೆಯ ಸೂಕ್ತ —
- ಇಮಾ ಉ ವಾಂ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದ ವಿವರಣೆ
- ಗಾಯತ್ರೀಮಹಾಮಂತ್ರದ ಪೀಠಿಕೆ
- ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
- ತತ್ಸವಿತುಃ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಯಣರ ತಾತ್ಪರ್ಯವಿವರಣೆ
- ಸವಿತೃದೇವತೆಯ ತತ್ತ್ವಪ್ರತಿಪಾದಕವಾದುದರಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಸಾವಿತ್ರೀಶಬ್ದವಾಚ್ಯವು
- ಸವಿತೃವಿನ ಏಕತ ಪ್ರತಿಪಾದಕಸ್ವರೂಪ
- ಸವಿತೃಶಬ್ದದ ನಿರ್ವಚನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವನಿಯಾಮಕನಾದ ಸವಿತೃವಿನ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ
- ಋತಾಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ವರುಣನೂ ಸಹ ಸವಿತೃವಿನ ವಿಭೂತಿವಿಶೇಷವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಯಲ್ಲ
- ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ವರುನನ ಸಾಧಾರಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಲು
- ಆದಿತ್ಯಾಂತರ್ಗಗವೂ ಸವಿತ್ರಾತ್ಮಕವೂ ಆದ ಹಿರಣ್ಮಯಪುರುಷ
- ಪರಮಪುರುಷನ ಪರಂಜ್ಯೋತಿಯೇ ಸವಿತೃವಿನ ಭರ್ಗ (ಆಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ)
- ಪರಂಜ್ಯೋತೀರೂಪನಾದ ಭರ್ಗವನ್ನರಿಯಲು ಗಾಯತ್ರೀಪಠನ ರೂಪವಾದ ಧ್ಯಾನವೇ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ
- ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು
- ಸೋಮಾಹರಣ ಪ್ರಸಂಗ ಶ್ಯೇನಪಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ
- ಪಕ್ಷ್ಯಾಕಾರವಾದ ಗಾಯಿತ್ರಿಯೇ ಶ್ಯೇನವು
- ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾದ ಕದ್ರೂಸುಪರ್ಣಿಯರ ಕಥೆ. ಸುವರ್ಣಿಯರ ಪುತ್ರರೇ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು
- ಸೋಮಾಹರಣಾಕ್ಕಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಪರಾಭವ
- ಗಾಯತ್ರಿಯ ವಿಜಯ
- ಗಯತ್ರಿಗೆ ಸವನಕಾಲಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ
- ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಅಕ್ಷರ ವಿಭಾಗಪ್ರಕರಣ
- ಅಗ್ನೀ, ಗಾಯತ್ರೀ, ಶ್ಯೇನ ಇವುಗಳ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ ಸವನಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ಸ್ಥಾನ
- ಸೋಮವೇ ಆದಿತ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು, ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಇದನ್ನರಿಯಲು ಮುಖ್ಯಸಾಧನ
- ಆದಿತ್ಯನ ತೇಜೋರೂಪವಾದ ಸೋಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಗಂಧರ್ವನೇ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು
- ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಾಧನವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಆಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ
- ಕರ್ಮಾತ್ಮಕವಾದ ಯಜ್ಞವೇ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದುದರಿಂದ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ
- ಗಾಯತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸಾಧನವೇ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನರೂಪವಾದ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ
- ಛಂದಸ್ಸಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಾನ್ವೇಷಣೆದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪ್ರಾದಾನ್ಯತೆ
- ನಿಯವಿತವಾದ ಅಕ್ಷರಸಮೂಹವುಳ್ಳ ಛಂದಸ್ಸು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
- ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಆಪಾಸನೆಮಾಡತಕ್ಕ ಎರಡು ಕ್ರಮಗಳು, ಬಾಹ್ಯರೂಪಪ್ರಪಂಚದೊಡನೆ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ
- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದ ಅಂತಸ್ತತ್ತ್ವದೊಡನಿರುವ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೆ
- ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪಾದತ್ರಯ ಮತ್ತು ತುರೀಯಪಾದಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಪಾದೋಽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಭೂತಾನಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ತಾತ್ಪರ್ಯ
- ಪರುವಪುರುಷನ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ತದತಿರಿಕ್ತತ್ವ
- ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಹೃದಯಾಕಾಶಗಳ ಸಾಧರ್ಮ್ಯ
- ವಾಗ್ರೂಪವಾದ ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ನಾಮರೂಪವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಆಕಾಶ ಪರತತ್ತ್ವದ ಜ್ಯೋತೀರೂಪ
- ವರಂಜ್ಯೋತೀರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂರ್ತರೂಪಗಳು (ಭೂರಾದಿವ್ಯಾಹೃತಿವಿಭಾಗಗಳು)
- ಪೃಥಿವ್ಯಾದಿಜಗದ್ರೂಪಗಳಾದ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೇ ತನ್ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮದ ಉಪಾಸನೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸಾಧನ
- ಸವಿತೃವಿನ ಭರ್ಗವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಜ್ಯೋತಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ
- ಧ್ಯಾನಸಾಧಕವಾದುದೂ, ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾತ್ಮಕವಾದುದೂ ಆದ ಪ್ರಣವದ ಸ್ವರೂಪ
- ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಈ ಎರಡೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಗಳೇ; ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸುವಃ ಎಂಬ ವ್ಯಾಹೃತಿ ರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮದ ಉಪಾಸನೆಯ ಫಲ
- ಆದಿತ್ಯರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿವ್ಯಗಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವವು ಗಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಇವೆ.
- ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪ್ರಶಂಸೆ
- ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮಹತ್ತ್ವ
- ಗಾಯತ್ರೀಮಹಾಮಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾರ್ಥವರ್ಣನೆ — ತತ್‍ ಎಂಬ ಶಬ್ದ
- ಸವಿತುಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದ
- ವರೇಣ್ಯಂ, ಭರ್ಗಃ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳು
- ದೇವಸ್ಯ ಎಂಬ ಶಬ್ದ
- ಧೀಮಹಿ, ಧಿಯಃ
- ಯಃ ನಃ
- ಪ್ರಚೋದಯಾತ್‍
- ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಕರಣಪ್ರಕ್ರಿಯಾ
- ಸುವೃಕ್ತಿಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
- ಹವಿರ್ಧಾನವಿಷಯ
- ಆ ನೋ ಮಿತ್ರಾವರುಣಾ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
- ಗವ್ಯೂತಿಶಬ್ದಾರ್ಥವಿವರಣೆ
- ಗೃಣಾನಾ ಜಮದಗ್ನಿನಾ ಎಂಬ ಋಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷವಿನಿಯೋಗ
- ಜಮದಗ್ನಿಋಷಿಯ ಪರಿಚಯ ಇತ್ಯಾದಿ
- ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮಂಡಲವು: ೧-೧೮ ಸೂಕ್ತಗಳು — ತ್ವಾಂ ಹ್ಯಗ್ನೇ ಸದಅಮಿತ್‍ ಎಂಬ ಮೊದಲನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೆಷ್ವಮೃತಃ ಎಂಬ ಎರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಆ ವೋ ರಾಜಾನಂ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಕೃಣುಷ್ವ ಪಾಜಃ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಮೂರನೇ ಅಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಐದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು: ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ಮೀಳ್ಹುಷೇ ಎಂಬ ಐದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಊರ್ಧ್ವ ಊ ಷು ಣಃ ಎಂಬ ಆರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಅಯಮಿಹ ಪ್ರಥಮಃ ಎಂಬ ಏಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ದೂತಂ ವೋ ವಿಶ್ವವೇದಸಂ ಎಂಬ ಎಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಅಗ್ನೇ ಮೃಲಾ ಎಂಬ ಒಂಭತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಅಗ್ನೇ ತಮದ್ಯ ಎಂಬ ಹತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಭದ್ರಂ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಎಂಬ ಹತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಯಸ್ತ್ವಾಮಗ್ನೇ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಪ್ರತ್ಯಗ್ನಿರುಷಸಾ ತುಗ್ರಂ ಎಂಬ ಹರಿಮೂರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಪ್ರತ್ಯಗ್ನಿರುಷಸೋ ಜಾತವೇದಾಃ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಅಗ್ನಿಹೋತಾ ನೋ ಎಂಬ ಹದಿನೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ಆ ಸತ್ಯೋ ಯಾತು ಎಂಬ ಹದಿನಾರನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —
- ತ್ವಂ ಮಹಾ ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಸೂಕ್ತವು
- ಆಯಂ ಪಂಥಾ ಎಂಬ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಸೂಕ್ತವು —